Manizales, martes 22 de abril de 2025. A propósito de los acontecimientos religiosos que han sucedido en los últimos días, presentamos esta entrevista con Glen Slater, invitado del Pacifica Graduate Institute, quien orientó una conferencia sobre psicología y religión en la UManizales, como parte del programa Expertos de Icetex.
Umedia: ¿Qué significa la psicología de la religión?
Glen Slater: significa dos cosas. Se trata de una psicología profunda de la religión que tiene en cuenta el inconsciente humano. Desde esta perspectiva, se legitima la religión hasta cierto punto porque los símbolos y las ideas religiosas siempre han formado parte de la psique humana, y esta parte de la psique parece tener que ver con la búsqueda de sentido. La gente necesita tener alguna relación con el sentido último, algún tipo de orientación espiritual. También significa que la religión y la espiritualidad deben ser evaluadas por la forma en la que satisfacen las necesidades de la psique.
U: usted menciona religión y espiritualidad como dos conceptos, y el común de las personas las asocia como uno solo. ¿Cuál es su opinión al respecto?
G.S.: la religión como comúnmente pensamos en ella es lo que podemos ver como religión organizada, colectiva, dogmática. Creo que el gran cambio que se ha producido en la sociedad moderna es que la gente necesita encontrar una orientación espiritual que puede ser religiosa, pero no de forma sistemática o institucional. Las personas necesitan alimento espiritual, pero no implícitamente pertenecer a un grupo o a un credo. Esa es la diferencia.
U: como experto en Carl Jung, ¿nos puede hablar un poco sobre los arquetipos en la religión?
G.S.: todos los arquetipos tienen correspondencias divinas, y el centro de la religión cristiana es la figura de Jesús, que es un hombre Dios. Esto es muy interesante desde el punto de vista psicológico porque es la idea de Dios viniendo al mundo, la unidad del cielo y la tierra, de lo divino y lo humano; desde la perspectiva psicológica lo vería simbólicamente. Si se lee desde lo simbólico, invita a ver qué es lo que la religión necesita lograr. De alguna manera necesita unir esas dos cosas.
U: ¿Se podría decir que la religión usa arquetipos para controlar la mente de las personas?
G.S.: todos manipulamos imágenes y símbolos para producir un efecto, pero esta no es la manera de pensar sobre la religión. Las imágenes y las ideas de Dios vienen a nosotros desde las profundidades de la psique. Ahora, cada religión comienza como una especie de mitología, comienza con la imaginación mitológica. Muchos racionalistas o científicos piensan que solo se inventan historias para explicar situaciones como los fenómenos naturales, por ejemplo, pero no es así en absoluto como surgen las imágenes religiosas. Son sólo declaraciones simbólicas de la naturaleza del ser. Luego, por supuesto, las iglesias construyen una especie de nivel secundario de dogmas y rituales, y en ese nivel secundario es, sí, donde puede haber un comportamiento más manipulador, donde la religión y la política empiezan a unirse, pero no hay que confundir ese nivel con el nivel más profundo de los orígenes de las ideas y símbolos religiosos.
El dato
El programa Expertos Internacionales del ICETEX es un apoyo financiero que permite a las instituciones educativas colombianas generar actividades académicas internacionales.
